December 2008
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才子的花聯結
夜讀《文心雕龍》，是三更過後台北的某號旅館。天邊未明，推窗欲聞夜息，但只聞北風颼飀。方開書頁，方是「哀弔第十三」：「哀者，依也：悲實依心，故曰哀也。」，哀是依戀，而悲傷實存於心中。劉勰在文中道出先秦多以哀文寫孩童夭折，東漢後才始寫生命不由自主的忽然無蹤。哀文與弔文之不同，乃指弔文非涉意外，當中所謂「到至」，是死神要來的時候就來。此中叫我想起法國學者jean baudrillard 於“seduction” 書中一篇有關死神的文章，”Death in Samarkand”，要來便來，一想即成的死事。
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女人與書
絕少與人談論到書，一來學取郁達夫「絕交流俗因耽懶」，二來我花在書上的時間其實很少，也不情願讀完，偶然翻翻就好了，何必太認真。當然，小時也有認真用功看書的時候。少年時與書友說書，通宵達旦，有時是三國、有時是文革、有時是武俠，課也懶得上，課本中的知識根本是沒意思，到了高中就是校內試也不去考了，大學公開試前還大家夜讀宋詞，我一段陸游，你一段唐婉，是少年無懼能敗能盡而得來的快意。
或曰是豪情，但那不如說成是教與學之間的隔閡，在此代師不成師，生徒不是生徒，亂世能梳理好自己生活千絲已是不錯，所以總說我沒師緣但求諸外，自勉「聖人無常師」。或此，書本是吾師；女人，也是吾師。 女人與書，總不能缺。女人在我是游山玩水的好伴兒，想是千山怕獨行，女人有時打點一下旅程或干涉瑣事，都是她們天生的本領兒。我在那些俗事上怕用神，用神就會敗了雅興，所以你別叫我back packing 或是trip...
November 2008
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narrative ruins our life
我寫少了著實有自己的原委，但要摸出一兩個時，只強說起半緣修道半緣君之類的大方又雅致的話。不寫，是一個歷程，但不在於始與終。讀frank kermode之舊作“the sense of an ending: studies in the theory of fiction”，老宿有英國活動圖書館之美號，昔讀是中文版，前些時間在學校圖書館捎來一本英文版，看了又是另一種人生。kermode 總在圍繞聖經中的始終，並更重要的是在終結的同時，有一種”a vision of the end”，此仍作為存在者的致命一擊。
魔鬼輕拍一記後腦勺，醒了半分，但又似有還無。不寫的原因或是避免終結的打擾，終結的想像或是有關敘事、言說的種種始終假意識，過度佔據人們說話的方式，不說不寫但看世事、書本之類的，也可忙了，可怎忙我就是不想寫生活唬嚇戲的旁白。...